Don't ever loose your faith
Главная Написать
К истине через тиранию иллюзий. Часть 2: гармония
Эта статья является переводом книги " On Truth. The Tyrrany of illusion". К сожалению, многие книги существуют лишь на английском, поэтому я решил адаптировать данную для вас. Сегодняшний фрагмент расскажет вам о гармонии. Что это такое? Какие отношения можно назвать гармоничными? Как их достигнуть? Этот фрагмент книги мне особенно понравился, рекомендую!
Первая часть Правда Истина в том, что ваши родители решали рожать ли вас. Принимая решение они возложили на себя добровольные обязательства, состоящие из двух основных частей: первая физическая и вторая моральная. Первая включала обеспечение одеждой, едой, лекарствами, жильем — основными физическими потребностями. Я не собираюсь тратить много времени на это, поскольку подавляющее большинство родителей преуспевают в обеспечении продовольствием и укрытием для своих детей — и те, кто терпят неудачу в этом отношении, настолько несостоятельны, что философская книга едва ли необходима, для решения насущных проблем. Моральные обязательства, принимаемые родителями, двойные. Первая часть более или менее понята в обществе и состоит из всех стандартных достоинств, таких как обучение, сохранение безопасности, воздержание от физического или эмоционального насилия. Вторая намного тоньше и эфемернее. Это царство гармонии, великий вызов для каждой семьи во всем мире, во все времена. Гармоничные отношения Под гармонией я подразумеваю полное соответствие между реальностью, поведением, идеями. Согласованность с реальностью — не говорить ребенку, что папа «Больной», когда отец на самом деле пьян. Согласованность с поведением — шлепать отпрыска, за то что он ударил другого малыша. Значимость перечисленных частей гармонии хорошо понимается многими семьями, даже если не идеально. Поэтому сосредоточимся на последнем. Для большинства семей именно согласованность с идеями является проблемой, являясь причиной страданий детей на протяжении всей жизни. Когда вы были ребенком, вам снова и снова говорили, что определенные действия либо хорошие, либо плохие. Говорить правду — хорошо, воровать — плохо. Ударить брата — ужасно. Помогать бабушке — отлично. Исполнение поручений вовремя — одобряется, неудача во время выполнения задания — порицается. Нечеткость указаний, моральных инструкций, создавали ощущение того, что ваши родители знали, что правильно, что нет; что хорошо, а что плохо. Вы серьезно считаете это было действительно правдой? Вы действительно считаете, что ваши отец или мать знали что истина, а что ложь? Каждый раз, мы говоря что нечто неправильно, мы имеем в виду не фактическую ошибку, а отклонение от моральных норм. Появляется два варианта развития событий. Первый что мы безоговорочно осознаем что правильно, и мы применяем абсолютное знание правды и лжи к конкретному действию ребенка. Это взрослые всегда преподносим детям. Это — самая опасная ложь в мире. Вторая возможность заключается в том, что мы рассказываем ребенку какие действия неправильные, по различным причинам не имеющим ничего общего с моралью как таковой. Для примера, мы можем объяснить малышу, что воровать плохо потому что: 1) Нас смущают действия ребенка. 2) Боимся, что нас посчитают бедными родителями. 3) Обеспокоены, что кража будет обнаружена. 4) Мы просто повторяем то, что говорили нам. 5) Гуманностью ребенка радует нас. 6) Соответствие детей «этике» заставляет нас чувствовать удовлетворение. 7) Мы хотим чтобы дети избежали действий, за которые нас наказывали, когда мы были их возраста. И так далее. Предполагая, что им нечего опасаться, большинство детей впервые получая моральные инструкции обычно спрашивают: Почему не правильно воровать, задирать, драться? Вполне правильные вопросы, похожие на «почему небо голубое?». Проблема возникает в том, что у родителей нет рациональных ответов, но они бесконечно притворяются, отрицая это. Когда ребенок спрашивает почему что-то плохо, мы ужасно запутываемся. Если ответим, что не знаем, почему ложь универсально неправильна, мы верим, потеряем моральный авторитет в глазах ребенка. Если скажем, что знаем почему ложь неправильна, сохраним наш моральный авторитет, но путем обмана. Что, согласитесь, лицемерно. С падением религиозных догм люди потеряли ориентиры с точки зрения этики. Как атеист, я не оплакиваю потери иллюзии существования бога и дьявола, но меня беспокоит факт — мы еще не признали, что падение религии не предоставило нам объективных и рациональных моральных ориентиров. Не приняв, что человечество не знает, что делает этически, люди совершают серьезную моральную ошибку перед детьми. По сути мы лжем о том, что такое хорошо. Взрослые говорят о правильности или неправильности некоторых вещей, однако сами не осознают причину этого. Если маленький человек спрашивает, почему ложь ошибочна, мы можем сказать, что обман вызывает у людей боль — но так же и стоматология — или мы можем сказать: «вам же не нравится, когда кто-то лжет вам »— это было бы стимулом не попасться, но не воздерживаться от лжи — и так далее. Каждый ответ, который мы получаем приводит к большему количеству вопросов и несоответствий. Что же делать? Многие запугивают детей. Это не значит, что их бьют или кричат на них — хотя, к сожалению, часто это так. Большинство родителей выбирают пассивно-агрессивную тактику, такую как вздох, раздражение, смена темы предложением печенье или прогулкой, имитация занятости. Эти невинные вопросы о нравственности представляют собой своего рода ужас для родителей, которые должны сохранить моральный авторитет перед детьми. Но как у жителя своего времени, у них нет рациональной основы для поддержки морального авторитета. Таким образом, они вынуждены лгать о доброте и зле, трансформируя их из рациональной дисциплины в страшную сказку. В прошлом, когда религиозная мифология была доминирующей, дети спрашивали: «Откуда исходит мир?» родители могли ответить, что Бог создал все сущее. Несмотря на суеверное невежество, некоторые даже сейчас совершают подобные попытки. Большинство современных матерей и отцов предоставляют научные и рациональное объяснение того, откуда пришел мир, или, по крайней мере, отправляют детей в Интернет, энциклопедии, библиотеки. Однако было время, когда на вопрос о том, как возник мир, было очень сложно ответить: религиозные объяснения становились менее и менее надежными, но научные объяснения не поспевали. Папа и мама должны были сказать, если они хотели говорить честно: «Я не знаю, как возник мир». Открывая недостаточную уверенность, родитель не только остается честным и добросовестным, но также стимулирует детей к истине, которая, по общему признанию, отсутствует текущую эпоху. Увы, сегодня существуют аналогичные трудности. Религиозная основа этики отпала, и нам не хватает любой заслуживающей доверия или принятой теории, чтобы заменить ее. Какое-то время патриотизм и верность культуре возымели определенную силу убеждения в том, что их старейшины знали что-то объективное об этике. Поскольку правительство и военная коррупция становится все более очевидными, преданность стране, государстве или военный дух становятся более хрупкими основами этических абсолютов. Даже заветные теории о добродетелях демократии стали испытывать огромное давление, поскольку влиятельные правительства продолжают отделяться от пожеланий граждан и действовать в виртуальном «естественном состоянии». Религиозные объяснения добродетели потерпели неудачу не только по причине слабеющей веры в Бога. Теперь полностью очевидно — большинство людей ссылаясь на «истину», имеют в виду культуру. Оригинал:ссылка
Следующая запись
Предыдущая запись
RELATED POSTS
COMMENTS
LEAVE A COMMENT
Никнейм:
Комментарий: